Selasa, 29 Agustus 2017

*Fiqih Qurban, Kitab al-Majmu’ Karya Imam Nawawi (w. 676 H)* fiqh qurban

*Hukum Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 383)
أما الأحكام فقال الشافعي والأصحاب التضحية سنة مؤكدة وشعار ظاهر ينبغي للقادر عليها المحافظة عليها ولا تجب بأصل الشرع.

*Apakah qurban dianjurkan juga bagi musafir?*

المجموع شرح المهذب (8/ 383)
قال الشافعي رحمه الله في كتاب الضحايا من البويطي الأضحية سنة على كل من وجد السبيل من المسلمين من أهل المدائن والقرى وأهل السفر والحضر والحاج بمنى وغيرهم من كان معه هدي ومن لم يكن معه هدي.

*Hukum Qurban Untuk Sekeluarga?*
المجموع شرح المهذب (8/ 384)
قال أصحابنا التضحية سنة على الكفاية في حق أهل البيت الواحد فإذا ضحى أحدهم حصل سنة التضحية في حقهم.

*Kapan mulai boleh Berqurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 389)
مذهبنا أنه يدخل وقتها إذا طلعت الشمس يوم النحر ثم مضى قدر صلاة العيد وخطبتين كما سبق فإذا ذبح بعد هذا الوقت أجزأه سواء صلى الإمام أم لا وسواء صلى المضحي أم لا وسواء كان من أهل الأمصار أو من أهل القرى أو البوادي أو المسافرين وسواء ذبح الإمام ضحيته أم لا.

*Bolehkah Berqurban Pada Malam Hari?*

المجموع شرح المهذب (8/ 391)
مذهبنا جواز الذبح ليلا ونهارا في هذه الأيام جائز لكن يكره ليلا وبه قال أبو حنيفة وإسحاق وأبو ثور والجمهور وهو الأصح عن أحمد وقال مالك لا يجزئه الذبح ليلا.

*Bolehkah Berqurban Dengan Selain Bahimatul An’am?*

المجموع شرح المهذب (8/ 393)
أما الأحكام فشرط المجزئ في الأضحية أن يكون من الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم سواء في ذلك جميع أنواع الإبل من البخاتي والعراب وجميع أنواع البقر من الجواميس والعراب والدربانية وجميع أنواع الغنم من الضأن والمعز وأنواعهما ولا يجزئ غير الأنعام من بقر الوحش وحميره والضبا وغيرها بلا خلاف.

*Kriteria Hewan Yang Boleh Untuk Dijadikan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 393)
ولا يجزئ من الضأن إلا الجذع والجذعة فصاعدا ولا من الإبل والبقر والمعز إلا الثني أو الثنية فصاعدا هكذا نص عليه الشافعي وقطع به الأصحاب.

*Mana Yang Afdhal Berqurban Dengan Hewan Jantan Atau Betina?*

المجموع شرح المهذب (8/ 397)
يصح التضحية بالذكر وبالأنثى بالإجماع وفي الأفضل منهما خلاف (الصحيح) الذي نص عليه الشافعي في البويطي وبه قطع كثيرون أن الذكر أفضل من الأنثى.

*Jenis Hewan Yang Utama Untuk Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 396)
البدنة أفضل من البقرة والبقرة أفضل من الشاة والضأن افضل من المعز فجذعة الضأن أفضل من ثنية المعز لما ذكره المصنف وهذا كله متفق عليه عندنا.

*Batasan Cacat Yg Menghalangi Sahnya Hewan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 404)
أجمعوا على أن العمياء لا تجزئ وكذا العوراء البين عورها والعرجاء البين عرجها والمريض البين مرضها والعجفاء واختلفوا في ذاهبة القرن ومكسورته فمذهبنا أنها تجزئ.

*Satu Kambing Hanya Untuk Satu Orang*

المجموع شرح المهذب (8/ 397)
تجزئ الشاة عن واحد ولا تجزئ عن أكثر من واحد لكن إذا ضحى بها واحد من أهل البيت تأدى الشعار في حق جميعهم وتكون التضحية في حقهم سنة كفاية. وتجزئ البدنة عن سبعة وكذا البقرة سواء كانوا أهل بيت أو بيوت وسواء كانوا متقربين بقربة متفقة أو مختلفة واجبة أو مستحبة أم كان بعضهم يريد اللحم ويجوز أن يقصد بعضهم التضحية وبعضهم الهدي.

*Dua Orang Berserikat Membeli dua Kambing*

المجموع شرح المهذب (8/ 398)
ولو اشترك رجلان في شاتين للتضحية لم يجزئهما في أصح الوجهين ولا يجزئ بعض شاة بلا خلاف بكل حال والله أعلم.

*Mewakilkan Penyembelihan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 405)
قال الشافعي والأصحاب يستحب أن يذبح هديه وأضحيته بنفسه قال الماوردي إلا المرأة فيستحب لها أن توكل في ذبح هديها وأضحيتها رجلا قال الشافعي والأصحاب ويجوز للرجل والمرأة أن يوكلا في ذبحهما من تحل ذكاته والأفضل أن يوكل مسلما فقيها بباب الصيد والذبائح والضحايا وما يتعلق بذلك لأنه أعرف بشروطه وسننه ولا يجوز أن يوكل وثنيا ولا مجوسيا ولا مرتدا ويجوز أن يوكل كتابيا وامرأة وصبيا لكن قال أصحابنا يكره توكيل الصبي.

*Batas Akhir Waktu Penyembelihan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 387)
(وأما) آخر وقتها فاتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه يخرج وقتها بغروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق.

*Memberi Upah Tukang Jagal Dengan Sebagian Dari Heawan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 420)
ولا يجوز جعل الجلد وغيره أجرة للجزار بل يتصدق به المضحي والمهدي أو يتخذ منه ما ينتفع بعينه كسقاء أو دلو أو خف وغير ذلك.
المجموع شرح المهذب (8/ 421)
قال الشيخ أبو حامد والبندنيجي والأصحاب إذا أعطى المضحي الجازر شيئا من لحم الأضحية أو جلدها فإن أعطاه لجزارته لم يجز وإن أعطاه أجرته ثم أعطاه اللحم لكونه فقيرا جاز كما يدفع إلى غيره من الفقراء والله أعلم.

*Mana Yang Afdhal Antara Qurban Dan Shadaqah Tathawwu*

المجموع شرح المهذب (8/ 425)
مذهبنا أن الأضحية أفضل من صدقة التطوع للأحاديث الصحيحة المشهورة في فضل الأضحية.

*Niat Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 405)
قال أصحابنا والنية شرط لصحة التضحية وهل يجوز تقديمها على حالة الذبح أم يشترط قرنها به فيه وجهان (أصحهما) جواز التقديم كما في الصوم والزكاة على الأصح.

*Berqurban Atas Nama Mayit*

المجموع شرح المهذب (8/ 406)
(وأما) التضحية عن الميت فقد أطلق أبو الحسن العبادي جوازها لأنها ضرب من الصدقة والصدقة تصح عن الميت وتنفعه وتصل إليه بالإجماع. وقال صاحب العدة والبغوي لا تصح التضحية عن الميت إلا أن يوصي بها وبه قطع الرافعي في المجرد والله أعلم.

*Membaca Basmalah Ketika Menyembelih*

المجموع شرح المهذب (8/ 408)
التسمية مستحبة عند الذبح والرمي إلى الصيد وإرسال الكلب ونحوه فلو تركها عمدا أو سهوا حلت الذبيحة لكن تركها عمدا مكروه على المذهب الصحيح كراهة تنزيه لا تحريم.

*Suna Menyembelih Dengan Menghadap Kiblat.*

المجموع شرح المهذب (8/ 408)
استقبال الذابح القبلة وتوجيه الذبيحة إليها وهذا مستحب في كل ذبيحة لكنه في الهدي والأضحية أشد استحبابا.

*Cara Penyembelihan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 408)
ويستحب أن يضجع البقر والشاة على جنبها الأيسر هكذا صرح به البغوي والأصحاب قالوا ويترك رجلها اليمنى ويشد قوائمها الثلاث.

*Hukum Memotong Rambut dan Kuku Bagi Orang Yang Hendak Berqurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 392)
مذهبنا أن إزالة الشعر والظفر في العشر لمن أراد التضحية مكروه كراهة تنزيه حتى يضحي.

*Membaca Shalawat Ketika Menyembelih*

المجموع شرح المهذب (8/ 410)
يستحب مع التسمية على الذبيحة أن يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الذبح نص عليه الشافعي في الأم وبه قطع المصنف في التنبيه وجماهير الأصحاب.

*Doa Ketika Menyembelih*

المجموع شرح المهذب (8/ 410)
يستحب أن يقول عند التضحية مع التسمية اللهم منك وإليك تقبل مني. وحكى الماوردي وجها أنه لا يستحب وهذا شاذ ضعيف والمذهب ما سبق. ولو قال تقبل مني كما تقبلت من إبراهيم خليلك ومحمد عبدك ورسولك صلى الله عليهما وسلم لم يكره ولم يستحب كذا نقله الروياني في البحر عن الأصحاب. واتفق أصحابنا على استحباب التكبير مع التسمية فيقول بسم الله والله أكبر.

*Hukum Menjual Kulit/ Daging Qurban*
المجموع شرح المهذب (8/ 419)
واتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه لا يجوز بيع شئ من الهدي والأضحية نذرا كان أو تطوعا سواء في ذلك اللحم والشحم والجلد والقرن والصوف وغيره.

*Waktu Menyembelih Bagi Yg Berqurban Lebih Dari 1 Ekor.*

المجموع شرح المهذب (8/ 424)
من ضحى بعدد من الماشية استحب أن يفرقه على أيام الذبح فإن كان شاتين ذبح شاة في اليوم الأول وأخرى في آخر الأيام وهذا الذي قاله وإن كان أرفق بالمساكين فهو ضعيف مخالف للسنة الصحيحة فقد ثبتت الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم (نحر مائة بدنة أهداها في يوم واحد وهو يوم النحر فنحر بيده بضعا وستين وأمر عليا رضى الله عنه ينحر تمام المائة) فالسنة التعجيل والمسارعة إلى الخيرات والمبادرة بالصالحات إلا ما ثبت خلافه.

*Makan Daging Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 414)
فللأضحية والهدي حالان (أحدهما) أن يكون تطوعا فيستحب الأكل منهما ولا يجب بل يجوز التصدق بالجميع هذا هو المذهب وبه قطع جماهير الأصحاب وهو مذهب عامة العلماء. وفي القدر الذي يستحب أن لا ينقص التصدق عنه قولان (القديم) يأكل النصف ويتصدق بالنصف (والأصح) الجديد قال الرافعي واختلفوا في التعبير عن الجديد فنقل جماعة عنه أنه يأكل الثلث ويتصدق بالثلثين ونقل المصنف وآخرون عنه أنه يأكل الثلث ويتصدق بالثلث على المساكين ويهدي الثلث إلى الأغنياء أو غيرهم وممن حكى هذا الشيخ أبو حامد ثم قال أبو حامد ولو تصدق بالثلثين كان أفضل. (الحال الثاني) أن يكون الهدي أو الأضحية منذورا قال الأصحاب كل هدي وجب ابتداء من غير التزام كدم التمتع والقران وجبرانات الحج لا يجوز الأكل منه بلا خلاف.

Sabtu, 26 Agustus 2017

Asom

Hatim Al-Ashom Ulama besar muslimin, teladan kesederhanaan dan tawakal.

Suatu hari ia berkata kepada istri dan 9 putrinya bahwa ia akan pergi untuk menuntut ilmu. Istri dan putri-putrinya keberatan. Karena siapa yang akan memberi mereka makan.

Salah satu dari putri-putri itu berusia 10 tahun dan hapal Al-Quran.

Dia menenangkan semua: "Biarkan beliau pergi. Beliau menyerahkan kita kepada Dzat Yang Maha Hidup, Maha Memberi rizki dan tidak pernah mati!"

Hatim pun pergi, Hari itu berlalu, malam datang menjelang. Mereka mulai lapar. Tapi tidak ada makanan. Semua mulai memandang protes kepada putri 10 tahun yang telah mendorong kepergian Ayah mereka.

Putri hapal Al Quran itu kembali meyakinkan mereka: "Beliau menyerahkan kita kepada Dzat Yang Maha Hidup, Maha Memberi rizki dan Tidak Pernah mati!"

Dalam suasana seperti itu, pintu rumah mereka diketuk. Pintu dibuka. Terlihat para penunggang kuda. Mereka bertanya: "Adakah air di rumah kalian?".

Penghuni rumah menjawab: "Ya, kami memang tidak punya apa-apa kecuali air".

Air dihidangkan. Menghilangkan dahaga mereka. Pemimpin penunggang kuda itu pun bertanya: "Rumah siapa ini?".

Penghuni rumah menjawab: "Hatim Al-Ashom".
Penunggang kuda terkejut: "Hatim, ulama besar muslimin.."

Penunggang kuda itu mengeluarkan sebuah kantong berisi uang dan dilemparkan ke dalam rumah dan berkata kepada para pengikutnya: "Siapa yang mencintai saya, lakukan seperti yang saya lakukan.."

Para penunggang kuda lainnya pun melemparkan kantong-kantong mereka yang berisi uang. Sampai pintu rumah sulit ditutup, karena banyaknya kantong-kantong uang.
Mereka kemudian pergi.

Tahukah anda siapa pemimpin penunggang kuda itu...?.

Ia adalah Abu Ja'far Al Manshur, Amirul Mukminin.

Kini giliran putri 10 tahun yang telah hapal Al-Quran itu memandangi ibu dan saudari-saudarinya. Dia memberikan PELAJARAN AQIDAH yang sangat mahal sambil menangis, dia berkata:

"JIKA SATU PANDANGAN MAKHLUK BISA MENCUKUPI KITA, MAKA BAGAIMANA JIKA YANG MEMANDANG KITA ADALAH AL KHOLIQ?.

إذا كانت النظرة من المخلوق تكفينا فكيف بنظرة الخالق؟.

***

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا

"Duhai Allah, jangan Kau jadikan dunia sebagai kegundahan terbesar kami ..."

KANTHONGUMUR

Qurban

Pengajian Pitulasan AL-MasjidiL Aqsho Menara Kudus.

TUNTUNAN QURBAN

A.Pengertian,Landasan & hukum.

#Pengertian Qurban atau UdLhiyyah ialah Jenis hewan unta,Lembu,Kerbau atau kambing yang di sembelih sebagai upaya mendekatkan diri kepada ALLAH SWT pada harh Raya idiL adLha hingga akhir hari Tasyriq (10-13 dzuL Hijjah).

1.ALLAH SWT Berfirman :

انآ اعطيناك الكوثر
فصل لربك ونحر

Artinya : Sungguh,kami telah memberimu ( Muhammad) nikmat yang banyak.

Maka LaksanakanLah Sholat (idiL adLha) karena Tuhanmu dan BerQurbanLah ( Sebagai ibadah & mendekatkan diri kepada ALLAH )

Surat AL-Kautsar ayat 1-2.

Riwayat dari Anas R.A berkata,,Kanjeng Nabi Muhammad SAW telah menyembelih Qurban berupa 2 ekor biri-biri yang dominan warna putihnya serta bertanduk,,yang keduanya beliau Sembelih dengan tangan beliau sendiri,,dan beliau membaca Basmalah serta Takbir seraya meletakkan kaki beliau pada bagian bawah Leher biri-biri tersebut..

.(Hadits Riwayat Bukhori MusLim)

#Hukum asaL Qurban ialah Sunnah mu'akkadah 'aLaL kifayah bagi yang mampu.

Sunnah mu'akkadah artinya sunnah yang kuat ( sangat dh anjurkan)
'aLaL kifayah artinya cukup salah seorang dari sebuah keluarga mampu.

Jika tidak ada yang melaksanakannya maka seluruh anggota keluarga terkena hukum Makruh,,tapi jika lebih dari seorang,,masing-masing memperoleh pahala Sunnah mu'akkadah.

Hukum QURBAN dapat berubah menjadi Wajib jika Sengaja di niati Nadzar.

Jenis Hewan Qurban yaitu
Biri-biri atau domba ( umur 1-2 tahun)

Kambing biasa atau kacangan ( umur 2-3 tahun)

Kecukupan umur Kambing dapat di ketahui dengan tanggalnya gigi susu (POEL)

Lembu atau Kerbau ( umur 2-3 tahun)

Unta ( Umur 5-6 tahun)

Jenis Kambing hanya bisa Untuk Niat 1 orang,,

Sedangkan Lembu,Kerbau, atau Unta Bisa Untuk Niat 7 orang...

meskipun Niatnya berbeda-beda Seperti Niat Qurban 3,,Aqiqoh 2,,Qurban Nadzar 2,,,itu di perbolehkan.

# Persyaratan Fisik Hewan Qurban harus sebagai berikut:

1.Wajib NORMAL & tidak cacat ataupun luka & tidak kurus kering.

2.Jika sekedar hewan tersebut Sipit Mata,,Rabun Malam atau patah tanduknya,,hewan tersebut Masih Sah untuk Qurban.

#Waktu Pelaksanaan penyembelihan hewan Qurban & pembagian daging Qurban yaitu Setelah Pelaksana'an Sholat idil adLha 2 roka'at atau setelah Khotbah..

Batas Penyembelihan Hewan Qurban sampai Tenggelamnya Matahari akhir dari hari Tasyriq yaitu tanggaL 13 DziL Hijjah.,( Kecuali Qurban NAdzar,,walaupun melewati batas waktu,,maka wajib di Qodlo' penyembelihannya..

& sebaiknya jangan menyembelih hewan pada malam hari,,karena hukumnya Makruh.

# penyembelihan Hewan Qurban Sunnah di lakukan oleh MudLohhi ( yang berqurban ) sendiri...

Kalaupun menyembelihnya di serahkan pada orang lain,,MudLohhi tetap di sunnahkan ikut melihat penyembelihannya.

#Tata cara penyembelihan yang utama yaitu

1.Menghadap Qiblat,,bagi si penyembelih maupun hewannya ( posisi kepala di sebelah selatan )

2.Membaca BasmaLah.

3.Membaca ShoLawat.

4.Membaca Takbir.

5.Membaca Do'a

6.Niat yang di bersama'an pada saat menyembelih.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد
وعلى ال سيدنا محمد

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

اللهم هذه منك وإليك فتقبلها ياكريم

Catatan : gunakanlah Pisau yang benar-benar sangat Tajam atau Landep ( bahasa kudus ).

jika Pisaunya terjatuh sewaktu menyembelihnya sebelum selesai,,maka segeralah pungut lagi pisau tersebut & lanjutkan lg menyembelihnya....
asal tidak terlalu lama sewaktu mengambil pisaunya,,Maka masih tetap sah hukumnya.

#Untuk pembagian Daging Qurban Nadzar,,MudLohhi & Segenap keluarganya beserta orang tuanya tidak di perbolehkan makan daging Qurban Nadzar tersebut meskipun hanya sedikit.
harus di bagikan kepada fakir miskin...apabila keluarganya makan daging nadzar tersebut tanpa sengaja,maka Mudlohhi wajib mengganti sebanyak yang di makannya.

#Untuk Qurban Sunnah,Mudlohhi di anjurkan mencicipinya,,di utamakan bagian Hati,,dan yang di perbolehkan maksimal sepertiga dari Hewan Qurbannya..

Selebihnya di bagikan kepada fakir miskin atau di hadiahkan kepada non fakir miskin...

asal tidak di berikan kepada non Muslim..karena Daging Qurban Haram di berikan kepada orang non Muslim.

#Penerima Daging Qurban ialah perorangan muslim,bukan lembaga atau institusi.

Jadi tidak di perbolehkan memberikan Qurban untuk biaya Masjid,madrasah atau lainnya.

#Penerima daging Qurban yang fakir atau miskin berhak memiliki secara penuh,dalam arti berhak memanfaatkannya untuk diri sendiri atau menjualnya.

Sedangkan penerima non fakir miskin hanya berhak memanfaatkannya,tidak berhak menjualnya.

#Sebagian daging Qurban Sunnah harus di bagikan kepada fakir miskin dalam keadaan mentah,bahkan sebaiknya di bagikan seluruhnya dalam keadaan mentah.

#Kulit atau daging Qurban tidak boleh di berikan kepada si penyembelih sebagai upah menyembelih atau upah bolang cincang.

#Kepanitiaan#

Panitia Qurban ( dalam hal ini ketua,,panitia harian atau panitia lengkap,sesuai kesepakatan)

Berstatus sebagai wakil Mudlohhi dalam hal pelaksanaan penyembelihan dan pembagian dagingnya.
Jadi,Panitia/wakil tidak di perbolehkan ikut memakan daging Qurban tersebut tanpa seizin MudLohhi.

Sedangkan biaya pelaksanaan tetap menjadi janggung jawab Mudlohhi.

#Panitia Qurban harus meneliti cacat atau tidaknya hewan Qurban yang di terimanya.

dan jika cacat & tidak memenuhi persyaratan hendaknya di beritahukan kepada Mudlohhi untuk di ganti,,atau tetap di laksanakan apa adanya sebagai sedekah daging biasa.

#Panitia wajib Meneliti daging yang di Niati Nadzar & yang tidak,,agar Daging hewan Nadzar tidak jatuh kembali ke Mudlohhi atau jatuh kepada non fakir miskin.

#Panitia Qurban yang menerima Qurban masih dalam bentuk uang tunai,harus melalui prosedur aqad wakalah dalam hal pembelian hewan dan pelaksanaan Qurbannya.

#catatan: Jika anda ingin memberikan daging kepada orang non Muslim,,maka janganlah anda memberikan Daging Qurban....

belilah Daging Sembelihan biasa dari pasar...

Karena daging Sembelihan hewan Qurban hanya di khususkan kepada orang Muslim yang Memakan'nya...

#tolong di Simpan Baik-baik keputusan pengajian tentang bab Qurban ini.

Sekian & terima kasih atas perhatiannya...:)

Minggu, 06 Agustus 2017

Pola

📚 *KITAB الإنشاء بالأنماط* 📚

🇸🇦BELAJAR BAHASA ARAB 🇸🇦
                       👇
MELALUI *POLA KALIMAT*

Apa itu  *kalimat* ( جُمْلَةٌ ) ❓❓❓
Apa itu  *pola kalimat* ( أَنْمَاطُ الـجُمَلِ ) ❓❓❓

*kalimat adalah* Gabungan beberapa kata yang memiliki makna yang sempurna seperti :

🔰 أَكَلَ عَلِيٌّ خُبْزًا 
Ini di sebut kalimat ( جُمْلَةٌ )

tapi *struktur kalimat* tersebut yang terdiri dari :

🔰 فِعْل + فاعل + مَفْعُولُ بِهِ
Ini di sebut *pola kalimat* ( أَنْمَاطُ الجُمَلِ )

👈 أَكَلَ = *فعل*
👈 علي = *فاعل*
👈 خبزا = *مفعول به*

✅ Setiap kalimat hanya memiliki satu pola yang cocok dengannnya,
✅ tapi setiap pola kalimat memiliki banyak sekali kalimat yang sesuai dengannya.

Misalnya Kalimat:
أَكَلَ عَلِيٌّ خُبْزًا
Kalimat ini hanya memiliki satu pola, yaitu :
                       👇
فِعْل + فاعل + مَفْعُولُ بِهِ

Tapi pola kalimat فِعْل + فاعل + مَفْعُولُ بِهِ memiliki banyak sekali kalimat yang cocok dengannya.
Contoh :
👈 أَكَلَ عَلِيٌّ خُبْزًا
👈 أَكَلَ عَلِيٌّ خُبْزَيْنِ
👈 أَكَلَ التِلْمِيْذَانِ خُبْزًا
👈 ضَرَبَ عُمَرُ كَلْبًا
👈 كَتَبَ عَلِيٌّ رِسَالَةً
👈 حَفِظَ الطُلَّابُ الدُرُوسَ

Semua kalimat di atas memiliki pola yang sama, yaitu : فِعْل + فاعل + مَفْعُولُ بِهِ

✅ Sehingga kita bisa membuat banyak sekali kalimat berdasarkan satu pola.

Pola kalimat di buku ini di mulai dari :

1- pola kalimat sederhana(kalimat pendek) seperti :
👈فعل + فاعل
👈مبتدأ + خبر
👈فعل + فاعل + مفعول به

2- pola kalimat luas(kalimat panjang) seperti :
👈 فعل + فاعل + مفعول به + حال
👈 فعل + فاعل + مفعول به + مفعول مطلق + نعت
👈 فعل + فاعل + مفعول به + حال جملة
👈 فعل + فاعل + جار مجرور + ولا سيما + .....
👈 لا بد ل + ل + مجرور + من + مجرور
👈 لا بد ل + من + مجرور + ل + مجرور
👈 لا بد + أن + مضارع
👈 جملة + من (البيانية)
👈 من (البيانية) + اسم الموصول

3- berbagai bentuk uslub, seperti :
👈أسلوب التحذير
👈أسلوب الاستثناء
👈أسلوب القصر

🔑 Sebelum belajar meng’irob lebih baik kita mempelajari terlebih dahulu pola kalimat 🔑

🔑 Karena dengan menguasai pola kalimat akan memudahkan kita mengenal kedudukan sebuah kata dalam kalimat 🔑

🔑 Sehingga ketika belajar i’rob jadi lebih mudah 🔑

🎯Buku ini targetnya adalah penguasaan kemampuan :

1⃣ menulis ( مهارة الكتابة )
2⃣ berbicara ( مهارة الكلام )

bagi para *guru* yang ingin menggunakan kitab ini insy Alloh akan terbantu, karena kitab ini dilengkapi dengan :

🔰panduan penggunaan buku
🔰penjelasan target tiap pelajaran yang ingin dicapai ( أهداف الدرس )
🔰contoh-contoh yang banyak
🔰latihan-latihan yang banyak dan variatif

✏buku telah di diperiksa dan di tinjau oleh :✏

1⃣ *👳🏻syaikh khumaidah* dari _mesir_ ( الشيخ حميدة صالح حسين المصري - مبعوث الأزهر الشريف إلى دولة إندونيسيا – جمهورية مصر العربية  )

2⃣ الدكتورة حنانة مختار الطبراني  (dosen bahasa Arab UIN Banten menempuh pendidikan S1 dan S2 di *universitas al-azhar kairo* dan S3 di *universitas kebangsaan Malaysia* )

buku ini ada 5 jilid

jumlah halaman tiap jilid :

buku 1 = 123 halaman
buku 2 = 142 halaman
buku 3 = 110 halaman
buku 4 = 116 halaman
buku 1 = 123 halaman

*total = 627 halaman*

Keunggulan yang lain dari kitab ini adalah:

✏setiap permulaan pelajaran dilengkapi dengan contoh-contoh pola kalimat yang di ambil dari kaidah-kaidah nahwu shorof agar para pelajar tidak hanya sekedar bisa menuliskan pemikiran dan pendapat mereka dalam bahasa arab, tapi juga mengetahui tatabahasanya seperti nahwu dan shorof.
✏Setiap pelajaran dimulai dengan menyajikan target-target yang bisa dicapai oleh pelajar dari apa yang akan mereka pelajari.

*Kitab ini terdiri dari tiga unsur.*

1⃣ Pola kalimat
2⃣ Teks bacaan
3⃣ Latihan

*1⃣ POLA KALIMAT*

di sajikan mulai dari pola kalimat pendek sampai yang panjang

*2⃣ TEKS BACAAN*

Teks-teks bacaan yang sesuai dengan pola kalimat yang dipelajari diambil dari buku-buku bahasa arab fusha agar para pelajar bisa meniru pola-pola kalimat dan uslub-uslub yang dipelajari serta menambah perbendaharaan kosakata melalui bacaan-bacaan tersebut.

*3⃣ LATIHAN*

Latihan-latihan di dalam buku ini  bertujuan :
Untuk mengetahui sejauh mana pemahaman terhadap pemateri yang pelajari diberikan latihan-latihan yang bervariasi
Memotivasi pelajar untuk menerapkan materi yang telah mereka pelajari.

Latihan-latihan di dalam buku ini   berbentuk :

🖌Penelitian
🖌Diskusi
🖌Menterjemah dari Indonesia ke Arab
🖌Belajar mandiri
🖌Belajar kelompok
🖌Mengurai masalah
🖌peningkatan keterampilan berfikir dan keterampilan hidup

Sabtu, 29 Juli 2017

سوابق الهمم لا تخرق اسوار الاقدار ؟

 
Semangat yang menggebu gebu pun tak dapat merosak pagar takdir, ,,
Bukan karena giat bekerja seseorang menjadi kaya,  bukan karena belajar orang jadi pintar tapi kaya dan pintar itu sudah takdir yg tertulis dr Alloh, semua kuasa Alloh.

Berapa banyak orang yg bekerja tapi masih saja miskin,  berapa banyak orang yg belajar tapi  tetep aja koplak, ,,

Lalu berarti turu ae,  ga usah belajar atau bekerja? 

Tidak bgtu, ,,, inilah hikmah kenapa takdir jelek  dirahasiakan agar kita tidak putus asa dan  terus berusaha lebih giat ,  dan takdir baik dirahasiakan agar kita tidak malas malasan ,,,

Mungkin saja sifat semangat atau malas  ini sudah di takdirkan, saya ngetik ini pun sudah ditakdirkan, ,,jangan2, berdoa minta takdir baik , waktu minta doanya pun tersebut sudah di takdirkan ,,,lalu apa daya manusia? 

Intinya manusia gk boleh sombong, bukan karena dia ia sukses tapi karena Alloh bukan karena dia ia pintar tapi karena Alloh.

Wallohu a'lam

Kamis, 27 Juli 2017

Doa stroke

Dari Habibana Quraisy Baharun 
---------------------------------------------------
*Obat Stroke*

Pada satu ketika dimana Nabi Allah Sulaiman a.s duduk di singgahsananya,
Maka datang satu lembaga yang cukup besar, maka bertanya Nabi Allah
Sulaiman "siapakah engkau..?"

Maka dijawab oleh lembaga tersebut bahwa akulah Rihul Ahmar....dan
Aku bila memasuki rongga anak adam, maka lumpuh, keluar darah dari
Rongga, dan apabila aku memasuki otak anak adam, maka menjadi gilalah anak adam..

Maka diperintahkan oleh Nabi Sulaiman a.s supaya membakar lembaga
tersebut, maka berkatalah Rihul Ahmar kepada Nabi Sulaiman a.s bahwa
"Aku kekal sampai hari kiamat tiba,tiada sesiapa yg dapat membinasakan Aku melainkan Allah. 
Lalu Rihul Ahmar pun ghaiblah ia.

Diriwayatkan cucunda Nabi Muhammad S.A.W. terkena Rihul Ahmar
Sehingga keluar darah dari rongga hidungnya. 
Maka datang malaikat jibril kepada
Nabi S.A.W.  dan bertanya Nabi kepada jibril. 
Maka ghaib sebentar, lalu malaikat jibril Kembali mengajari akan doa Rihul Ahmar kepada Nabi S.A.W. kemudian
Dibaca doa tersebut kepada cucunda nya dan dengan sekejap cucunda Rasulullah sembuh serta merta. 
Lalu bersabda Nabi S.A.W. bahwa barang siapa Membaca doa stroke/ Doa Rihul Ahmar walau sekali dalam seumur
Hidupnya, maka akan dijauhkan dari penyakit ANGIN AHMAR atau
STROKE.

*Doa menjauhkan terhindar dari angin ahmar dan penyakit kronik*

اللهم إني أعوذبك من الريح الأحمر والدم الأسود والداء الأكبر

Allahumma inni a'uzubika minarrihil ahmar, waddamil aswad, waddail akbar.

*Artinya; *
_Ya Allah tuhanku lindungi aku dari angin merah & lindungi aku dari darah hitam (strok) & dan dari penyakit berat_

*Panjangkanlah ke group keluarga sahabat kita yang tersayang...agar kita semua sehat terhindar dari STROKE dan sejahtera.. aamiin*

Selasa, 25 Juli 2017

Hadist

Rasulullah, SAW. bersabda :

كُنْ مَعَ الله  فَاِنْ لَمْ تَكُنْ مَعَ الله   فَكُنْ مَعَ مَنْ مَعَ الله  فَاِنَّهُ يُوْاصِلُكَ اِلىَ اللَّهِ.

Artinya,  Jadilah  kalian bersama Allah , Jika  kalian belum bisa bersama Allah, maka jadilah kalian bersama dengan orang yang telah bersama dengan Allah, sesungguhnya (kebersamaan dengan mereka itu) dapat menyampaikan kamu kepada Allah (HR. Abu Daud ).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ:أَرْبَعَةٌ يُصْبِحُونَ فِي غَضِبِ اللهِ ويُمْسُونَ فِي سَخِطَ اللهِ، قُلْتُ: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:الْمُتَشَبِّهِيْنَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ، وَالَّذِي يَأْتِي الْبَهِيْمَةَ، وَالَّذِي يَأْتِي الرِّجَالَ

Dari Abu Hurairah, dari nabi saw, beliau bersabda :Ada empat orang yang di waktu pagi mendapat kemurkaan Allah dan diwaktu sore mendapat kemarahan Allah. Lalu (Abu Hurairah) bertanya : Siapakah mereka itu ya Rasulullah? Baliau menjawab : Mereka itu adalah laki-laki yang suka menyerupai perempuan dan perempuan yang suka menyerupai laki-laki, orang yang bersetubuh dengan binatang dan orang yang melakukan homoseksual. (H. R. Thabrani & Baihaqi )

عن سهلِ بن سعدٍ رضي اللَّه عنه قال : قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «أَنَا وكافلُ الْيتِيمِ في الجنَّةِ هَكَذَا » وأَشَار بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وفَرَّجَ بَيْنَهُمَا » . رواه البخاري.

Dari  Sayyidina Sahl bin Sa'ad رضيَ اللَّه عنهُ berkata : "Baginda Rasulullah صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم bersabda yang maksudnya :"Saya dan orang yang memelihara anak yatim itu dalam syurga seperti ini." Beliau mengisyaratkan dengan jari telunjuk dan jari tengahnya dan merenggangkan antara keduanya itu." 
(HR Imam Bukhari)